1、浣溪沙 孙光宪 蓼岸风多橘柚香,江边一望楚天长,片帆烟际闪孤光。
2、 目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫,兰红波碧忆潇湘。
3、 解析: 既然题干注明这是送别诗,就要留心送别的情景。
(资料图片仅供参考)
4、“作为送别诗”这是理解诗的一把钥匙。
5、 这首诗上阙主要写离别时的环境。
6、主要意象有岸蓼、橘柚、楚天,通过“望”表现了作者的心态的变化。
7、江边的美景给人带来享受,但是看到“楚天长”,就使人一下子想到客人要去遥远的地方,挂牵思念就立即涌上心头。
8、接着就是送行的描写,客船走了,但是作者还伫立在江边,远望那片帆孤光,显示作者和所送之客之间的深厚情意。
9、 下阙是别后的情景,客人走了,片帆也消失了,但是作者还没有离开,他还在远望着天上那远飞的大雁,看着江中那茫茫的流水,心中无限的思念随着大雁,随着流水,随着客人所去的遥远的潇湘,想象到潇湘一带红艳艳的佩兰和清碧的水波,寄托了对客人的美好祝愿。
10、 “望”字实际是全诗的诗眼,贯穿送客前后。
11、“楚天长”是告别时的“望”,片帆孤光是离别客人远去的“望”,流水潇湘是别后“望”。
12、作者在一个美丽的秋天到江边送客人去南方的潇湘,尽管岸边蓼草繁茂,橘柚飘香,但是因送客而显示出离别的悲凉。
13、他和客人告别,又久久地站在江边送客船远去,尽管只剩下片帆、孤光,他还在注视,尽管客船完全从他的视野中消失,他还是伫立在那里,目送远飞的大雁直到消失得无影无踪。
14、他又望着滔滔江水,他的思念也随着江水流向遥远的地方。
15、阅读这首诗要特别注意楚天、片帆、征鸿、流水、潇湘这些和送客有关的意象以及“望”“送”“思”“忆”这些和送别有关的表现心态变化的动词。
16、 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺。
17、寺临兰溪,溪水西流① 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。
18、萧萧暮雨子规啼②。
19、 谁道人生无再少?门前流水尚能西。
20、休将白发唱黄鸡③。
21、 『译文』 山脚下兰草嫩芽入小溪, 松林间小路清沙净无泥, 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
22、 谁说人老不可再年少? 门前流水还能执著奔向西! 不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡 ① 元丰五年(1082)三月谪居黄州期间作。
23、《东坡志林》卷一载:“(余)因往(沙湖)相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。
24、……疾愈,与之同游清泉寺。
25、寺在蕲水郭门外二里许”。
26、蕲水,今湖北浠水县,在黄州东。
27、兰溪,出箬 竹山,溪两侧多生兰草,故名。
28、 ② 萧萧,同潇潇,雨声。
29、子规,杜鹃的别名。
30、 ③ 休将,不要。
31、白发,指老年。
32、 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
33、 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
34、 山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。
35、松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥。
36、时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
37、 这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令,也点明兰溪之名的由来。
38、“浸”字与“皋兰被径兮,斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样,均有“蔓延”之意。
39、兰草此际始出“芽”,其芽尚“短”,但生机勃勃,长势很快,已由岸边蔓延至溪水中矣。
40、杜鹃啼声凄婉,本是易引发羁旅之愁的。
41、但作者此际漫步溪边,触目无非生意,浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽,心情是愉悦的。
42、兼之疾病始愈,有医者相伴游赏,故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
43、总之,上片只是写实景,其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味,这就引出了下片的对人生的哲思。
44、 下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
45、作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老还童”,乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
46、因为人并不能改变这个世界;人所能改变的,仅仅是对这个世界的态度和看法。
47、白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮,听唱黄鸡与白日。
48、黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
49、腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”诸句,乃嗟老叹衰之词也。
50、作者尾句反用其意,认为即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态,体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
51、 全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅;抒慨昂扬振拔,富有哲理。
52、以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。
53、因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵。
54、可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
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